ذکر تعجیل فرج رمز نجات بشر است
قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی....
ذکر تعجیل فرج رمز نجات بشر است
تبادل
لینک هوشمند
برای تبادل
لینک ابتدا ما
را با عنوان
ذکر تعجیل فرج رمز نجات بشر است
و آدرس
myreligion.LXB.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.
<-PollItems->
<-PollName->
آمار
وب سایت:
بازدید دیروز : 15
بازدید هفته : 29
بازدید ماه : 897
بازدید کل : 173171
تعداد مطالب : 289
تعداد نظرات : 592
تعداد آنلاین : 1
دعا پشتِ دعا برای آمدنت 
/ گناه پشتِ گناه برای نیامدنت
دل درگیر ، میان این دو انتخاب / کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت ؟
ای كاش آن اوایل كه زبان گشودم، نزدیكانم مرا به گفتن یا مهدی وا می‌داشتند. ای كاش مهد كودكم، مهد، آشنایی با تو بود. كاشكی در كلاس اول دبستان، آموزگارم الفبای عشق تو را برایم هجی می‌كرد و نام زیبای تو را سر مشق دفترچة تكلیفم قرار می‌داد.
در دوره راهنمایی، هیچ كس مرا به خیمه سبز تو راهنمایی نكرد.
در سال‌های دبیرستان، كسی مرا با تو ـ كه مدیر عالم امكان هستی ـ پیوند نزد.
در كتاب جغرافی ما، صحبتی از «ذی طوی» و «رضوی» نبود.
در كلاس تاریخ، كسی مرا با تاریخ غیبت غربت و تنهایی تو آشنا نساخت.
در درس دینی، به ما نگفتند «باب الله» و «دیّان دین» حق تویی.
دریغ كه در كلاس ادبیات، آداب ادب ورزی به ساحت قدس تو را گوش زد نكردند.
چرا موضوع انشای ما، به جای «علم بهتر است یا ثروت»، از تو و از ظهور تو و روش‌های جلب رضایت تو نبود؟! مگر نه این است كه بی تو، نه علم خوب است و نه ثروت؟
مولای من! در دانشگاه هم كسی برایم از تو سخن نگفت؛ پرچمی به نام تو افراشته نبود؛ كسی به سوی تو دعوت نمی‌كرد؛ هیچ استادی برایم اوصاف تو را بیان نكرد. كاركرد دروس معارف اسلامی و تاریخ اسلام، جبران كسری معدل دانشجویان بود!
اینك اما در عمق ضمیر خود، تو را یافته‌ام؛ چندی است با دیده دل تو را پیدا كرده ام؛ در قلب خویش گرمای حضورت را با تمام وجود حس می‌كنم؛ گویی دوباره متولد شد‌ه‌ام.
آقای من!
از كجا آغاز كنم؟ از خود بگویم یا از دیگران؟ از نسل‌های گذشته بگویم یا از نسل امروز؟ از دوستان شكوه
كنم یا از دشمنان؟ از آنانی بگویم كه خاطر شریف تو را می‌آزارند؟ از آنها كه دستان پدرانه و مهربانت را
خون ریز معرفی می‌‌كنند؟ از آنها كه چنان برق شمشیرت را به رخ می‌كشند
كه حتی دوستانت را از ظهورت می‌ترسانند؟
از آنها كه بر طبل نومیدی می‌كوبند و زمان ظهورت را دور می‌پندارند؟
از خود آغاز می‌كنم كه هركس از خود شروع كند، امر فَرَج اصلاح خواهد شد.
می‌خواهم به سوی تو برگردم. یقین دارم برگذشته‌های پر از غفلتم،
كریمانه چشم می‌پوشی؛ می‌دانم توبه‌ام را قبول می‌كنی
و با آغوش باز مرا می‌پذیری.
من از تو گریزان بودم؛ اما تو هم چون پدری مهربان،
دورادور مرا زیر نظر داشتی... العفو... العفو.... .
منبع: تبیان
دوستان خوبم سلام. امیدوارم زیر سایه مولامون صاحب الزمان اوقات متعالی رو سپری کنید. برای احیای امربه معروف و نهی از منکر در جامعه لازمه هر کسی از خودش شروع کنه تا انشالله به یاری هم بتونیم مقدمات ظهور مولا رو فراهم کنیم. شخصا فرد مثبتی نیستم ولی حداقل امیدوارم به اینکه با عنایت پروردگار و دعای اقا بتونم پله پله خودم رو اصلاح کنم. یکی از دلایلی که اسم پسرم رو محمد مهدی گذاشتم همینه. هم از نسل پیغمبر، هم انشالله یاور مولا . اولین قدم برای اینکه نشون بدیم که اقا سعی می کنیم خوب باشیم اینه که با توکل بر او دونه دونه معاصی رو ترک کنیم. اول از کبائر شروع می کنم. انشالله دست عنایت پروردگار همچنان بالاسر مون باشه و بتونیم صغائر هم پله پله ترک کنیم.
در سراسر اعصار، شماري از پيامبران، غيب‌گويان و مدرسان بزرگ مذهبي ديد باطني خاصي از حوادث آينده دريافت و سعي كردند در قالب سخناني عميق بشر را از وقوع آنها آگاه سازند؛ به عنوان نمونه رسول خدا(ص) در مراسم حجة‌الوداع، در حين انجام مناسك حج، در حالي كه حلقة در كعبه را گرفته بودند رو به اصحاب خويش كرده و آنها را از نشانه‌هاي پيش از ظهور خبردار نمودند. اين سخنان براي اصحاب بسيار شگفت‌آور بود. اما براي ما بسيار شگفت‌آورتر.
پيامبر(ص) فرمود:
آيا مي‌خواهيد شما را از اخبار، نشانه‌ها و حوادث پيش از قيامت (ظهور) خبردار كنم؟
سلمان ـ كه از همه به ايشان نزديك‌تر ايستاده بود ـ گفت: بلي يا رسول‌الله!
آنگاه ايشان فرمودند: از جمله آن خبرها ضايع و تباه كردن نمازها، تبعيت شما از شهوتها، متمايل شدن به هواهاي نفساني؛ تكريم و بزرگداشت ثروتمندان و مال‌پرستان و فروختن دين به قيمت دنياست. در اين زمان است كه قلب مؤمن در درونش همانند نمك در آب حل مي‌شود؛ چرا كه منكرات، كژيها و كاستيها را مي‌بيند و قدرت تغيير آنها را ندارد. و به دنبال آن حاكمان و اميران ستمگر و وزيران فاسق و كارگزاران و كارشناسان ستمكار پيدا مي‌شوند و مردم به خيانتكاران اعتماد مي‌كنند. در آن زمان است كه منكرات و انحرافات، معروف و خوب، و اعمال پسنديده، منكر و ناپسند شمرده مي‌شود. دروغگو را تأييد و راستگو را طرد مي‌كنند. در آن زمان است كه به دنبال اين حوادث، اقوامي پيدا مي‌شوند كه اگر حرفي بزنند كشته مي‌شوند. اگر ساكت بمانند، غارتشان مي‌كنند تا اينكه از اموالشان بهره‌مند شوند و به حريمهايشان تجاوز كنند و حرمتشان را شكسته، خونشان را بريزند. در آن زمان مردان تنها به مردان و زنان تنها به زنان مشغول مي‌شوند. قلبهايشان نسبت به هم متنفر و در زبانهايشان، اختلاف نمايان است.
ماهنامه موعود ش49
شيعيان گمان مى‌كنند كه م ح م د بن الحسن العسكرى،... وعمر طولانى آن حضرت نيز محال نيست؛ همان طورى كه نوح، لقمان و خضر اين چنين بودند؛ اما ساير فرق اسلامى اين مسأله را در باره حضرت مهدى انكار كرده‌اند؛
پاسخ:
در پاسخ اين گفتار كافى است سخنان برخى از علماء و برزگان اهل سنت را نقل نماييم تا روشن شود كه غير شيعه، از ديگر فرق اسلامى نيز طول عمر مبارك آن حضرت را محال نمى‌دانند و اين مسأله را قبول دارند. دراین مجال دو نمونه از این نقل قول ها را بیان می کنیم.
يكى از كسانى‌كه بر عمر طولانى حضرت مهدى عليه السلام عقيده داشته و آن حضرت را باقى و زنده مى‌داند، عبد الوهاب شعرانى است. علامه قندوزى در كتاب «ينابيع المودة» سخن او را در اين مورد اين‌گونه گزارش كرده است:
آقاى من عبد الوهاب شعرانى در كتاب «يواقيت و جواهر» در بحث شصت و پنجم گفته است: مهدى فرزند امام حسن عسكرى است. مولد او نصف شب شعبان سال 255 هجرى است. او تا هنگامى‌كه با عيسى بن مريم حضور بهم رساند باقى و زنده است. اين‌گونه شيخ حسن عراقى از امام مهدى عليه السلام هنگامى‌كه او را ديده بود به من خبر داده است. و در اين مطلب، على خواص با او موافق مى‌باشد.
علامه قندوزى در كتاب ينابيع المودة بابى را به نام «الباب السادس والثمانون فى إيراد أقوال ممن صرح من علماء الحروف والمحدثين أن المهدى الموعود ولد الإمام الحسن العسكري» گشوده و در آن سخنان علماى اهل سنت را آورده از جمله مى‌گويد: كنجى شافعى بر زنده بودن و وجود آن حضرت تا الآن اعتراف كرده و عمر طولانى او را محال نمى‌داند:
محدث فقيه شيخ ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد كنجى شافعى در كتاب «البيان فى اخبار صاحب الزمان» در پايان باب بيست و پنجم گفته است: مهدى فرزند حسن عسكرى است. پس او زنده و از هنگام غيبتش تا اكنون موجود و باقى است. به دليل بقاء حضرت عيسى، خضر و الياس، هيچ امتناعى در وجود و بقاء او نيست.
امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: «لیله» در «انا انزلناه فی لیله القدر»، فاطمه (علیهاالسّلام) است؛ و قدر، خداوند. پس کسی که حضرت زهرا (علیهاالسّلام) را آنگونه که سزاوار است بشناسد شب قدر را درک کرده است؛ و همانا او را فاطمه نامیدند، چرا که مردم نمی توانند او را بشناسند.
در ادامه حدیث چنین آمده است «لیله القدر خیر من الف شهر» یعنی او بهتر از هزار مؤ من است؛ او مادر مؤ منین است، «تنزل الملائکه (ملائکه نازل می شوند)» مراد از ملائکه مؤمنان هستند، که علم آل محمد (صلّی اللّهُ علیه وآله وسلّم) را فرا می گیرند و مراد از «الروح القدس»، فاطمه (علیهاالسّلام) است و «حتی مطلع الفجر» یعنی تا زمانی که قائم (علیه السّلام) ظهور کند.
در کتاب تأویل الایات، شرف الدین نجفی روایت دیگری از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند که فرمودند:
«لیله القدر خیر من الف شهر» یعنی فاطمه، فی قوله تعالی «تنزل الملائکه و الروح فیها»، و الملائکه فی هذا الموضع، المؤمنون الذین یملکون علم آل محمد (علیهم السلام) و «الروح»، روح القدس و هی فاطمه (علیهاالسّلام) «من کل امر سلام» ، یقول کل امر سلّمه «حتی یطلع الفجر» یعنی حتی یقوم القائم (علیه السّلام).
«لیله » فاطمه است و «ملائکه» مؤمنین هستند، که علم آل محمد (صلّی اللّهُ علیه وآله وسلّم) را فرا می گیرند و «روح»، روح قدس است، که فاطمه می باشد «من کل امر سلام» می گوید: هر امری که سالم قرار داده او را «حتی یطلع الفجر» یعنی تا قیام قائم (علیه السّلام).
خلقت هستی طفیل هست او
چرخ می چرخد به میل دست او
لیله القدر است و مخفی قدر او
شرح ها دارد علوم صدر او
منبع:
دانشنامه جامع امام زمان علیه السلام (اخرین امید)
آقا اجازه خسته ام از این همه فریب از های و هوی مردم این شهر نا نجیب
آقا اجازه پنجره ها سنگ گشته اند دیوارهای سنگی از کوچه بی نصیب
آقا اجازه باز به من طعنه می زنند عاشق ندیده های پر از نفرت رقیب
«شیرین»ی وجود مرا «تلخ» می کنند «فرهاد»های کینه پرست پر از فریب . . .
دوست می داشتم از شب قدر و انتظار فرج می نوشتم..........
با این روی سیاه مگر می شود از او گفت!!!!!!وا حسرتا........
من به خود بد کردم
تو به فریاد برس یا مهدی (عج)
خوب گوش کن، چه مىشنوى؟
سرد است و بى رمق، امّا جگرسوز و محزون... آیا مىشنوى ناله ى بلبلهاى افسرده را که راه گلستان را گم کردهاند، و آیا ترک خوردن لب هاى کویر را در فراق باران مىبینى...؟
منتظر چیستى؟ آیا نمىخواهى شمیم آن گلاب خلقت را به بلبلان هدیه کنى، تا نغمه سراى گل نرگس شوند؟ و آیا نمىخواهى لبهاى خشکیده وترک خورده کویر را با نمى از آن یمِ عطوفت و صفا، طراوت بخشى؟... پس بیا نسیم باشیم، نسیمى خنک و مهربان که عطر و طراوت را به چشمهاى منتظر هدیه مىکند...
امام کاظم علیه السلام مىفرمایند:
«اَفضَلُ الْعِبادَةِ بَعدَ الْمَعْرِفَةِ اِنتظارُ الْفَرَج؛برترین عبادت پس از شناخت، انتظار فرج است»
آرى براى ظهور او تنها کسانى لحظه شمارى مىکنند که او را دوست دارند و دلهایشان به یاد او مىتپد، و چگونه کسى او را دوست دارد بىآنکه او را شناخته باشد و زیبایىهاى افکار و رفتار او را بداند.
صفحه قبل 1 2 صفحه بعد
