دنیا میدان بزرگ آزمایش است که هدف آن جز عشق چیزی نیست. در این دنیا همه چیز در اختیار بشر گذاشته شده، وسایل و ابزار کار فراوان است، عالیترین نمونه های صنعت، زیباترین مظاهرخلقت، از سنگریزه ها تا ستارگان، از سنگدلان جنایتکار تا دلهای شکسته یتیمان، از نمونه های ظلم و جنایت تا فرشتگان حق و عدالت، همه چیز و همه چیز در این دنیای رنگارنگ خلق شده است. انسان را به این بازیچه های خلقت مشغول کرده اند. هر کسی به شأن خود به چیزی می پردازد، ولی کسانی یافت می شوند که سوزی در دل و شوری در سر دارند که به این بازیچه راضی نمی شوند. این نمونه های زیبای خلقت را دوست دارند و می پرستند

شهید چمران

 اللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ العِصَمَ 

در کتب دینی و مذهبی ما مسلمان ها نکات جامعی برای بهتر زندگی کردن وجود داره. کافیه ما با دقت

اون نکات رو به دهن بسپریم و در زندگی پیاده کنیم تا به لطف پروردگار عاقبت بخیر بشیم.....حتما دیدید

برخی نویسندگان غربی متونی دارند که یه طورایی برگرفته از دین خودمونه......اینجا نمونه ای از چنین

متن هایی رو اوردم.....

چقدر خوبه ما مسلمانان از ذخایر دینی مون استفاده بهتری داشته باشیم.....به امید اون روز 

" هر گاه دلم رفت تا محبت کسي را به دل بگيرد، تو او را خراب کردي،

خدايا، به هر که و به هرچه دل بستم، تو دلم را شکستي،

عشق هر کسي را که به دل گرفتم، تو قرار از من گرفتي،

هر کجا خواستم دل مضطرب و دردمندم را آرامش دهم، در سايه اميدي،

و به خاطر آرزويي، براي دلم امنيتي به وجود

آورم، تو يکباره همه را برهم زدي،

و در طوفان هاي وحشتزاي حوادث رهايم کردي، تا هيچ آرزويي در دل نپرورم

و هيچ خيري نداشته باشم و هيچ وقت

آرامش و امنيتي در دل خود احساس نکنم...

تو اين چنين کردي تا به غير از تو محبوبي نگيرم و به جز تو آرزويي نداشته باشم،

و جز تو به چيزي يا به کسي اميد

نبندم، و جز در سايه توکل به تو، آرامش و امنيت احساس نکنم...

خدايا ترا بر همه اين نعمتها شکر مي کنم." 

شهید چمران

 در زمان غيبت وظايف گوناگوني براي شيعه ذكر شده است ؛ از

جمله:

1. تلاش در جهت شناخت هر چه بيشتر و بهتر امام زمان (عج) ؛

2. تكاپو و كوشش در جهت زمينه سازي ظهور آن حضرت ، اين مهم از

راه هاي زير ميسر است :

الف) خودسازي و ديگر سازي. ؛

ب ) شناخت و شناساندن امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) ، اهداف والاي آن حضرت ، نقش

بزرگ تاريخي و ارمغان الهي ايشان به جهان بشريت ؛

ج ) شناخت و معرفي هر چه بهتر اسلام به جهانيان .

3 . تلاش و جهاد در جهت دفاع از اسلام و حفظ كيان اسلامي ؛

4 . پيروي از نائبان امام عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) يعني عالمان و فقيها عادل و شايسته ؛

5 . دعا براي فرج آن حضرت ؛

6 . دعا و صدقه دادن براي سلامتي آن حضرت ؛

7 . اهداي ثواب اعمال نيك مانند تلاوت قرآن و... براي آن حضرت نيز مستحب و ستوده است .

انشالله از عاملان واقعی و از منتظران حقیقی اقا باشیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

منبع: موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر عج

با توجه به اينكه خداوند متعال عليم و حكيم است، پس يكايك احكام حكمت خاصى دارد ولكن پى بردن به آن اسرار براى ما هم ميسر نيست و هم چندان مفيد نيست چه اينكه با علم محدود ما از نيازها، استعدادها و نيز راه رفع نيازهاى واقعى و شكوفا كردن استعدادها به نحو صحيح و بدون مخاطرات جسمى و روحى، مادى و معنوى، چگونه مى‏ توان چنين ادعايى نمود.

علاوه بر اينكه اساس در اين احكام فراخوان بشر به تعبد و اظهار بندگى در مقابل حضرت پروردگار است. البته چه بسا ممكن است آگاهى به اين اسرار و حكمت‏ها حداقل در بعضى افراد موجب تقويت انگيزه آنها در پيروى از آن دستورات شود به همين جهت در صدد كنكاش از اسرار و حكمت‏هاى احكام مى‏ كنند. 

به هر صورت حجاب و پوشش بانوان در نماز، علل و فلسفه‏هاى متعددى دارد از جمله:

معني بقية الله عام است و شامل هر چيزي مي شود که خداوند براي مردمان باقي گذاشته باشد.  يکي از مهمترين آنها کسي است که خواهد آمد وجامعه را پر از عدل و داد مي نمايد. 

به همين دليل حتي در بعضي کتب اهل سنت آمده است که خود حضرت خود را بقية الله ناميده وديگران هم به حضرت ولي عصر بقية الله مي گويند .  

از ابا جعفر(امام باقر) نقل شده است که گفت مهدي از ماست( اهل بيت) وخداوند او را با انداختن ترسش در دل دشمنان ياري مي کند ... منادي از آسمان ندا مي دهد که حق با او و اطرافيانش است . در آن هنگام قيام کننده ما قيام مي کند . پس وقتي ظهور کند به کعبه تکيه داده و سيصد وسيزده نفر همراه وي جمع مي شوند . پس اولين چيزي که مي گويد اين آيه است : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) سپس مي گويد اي مردم من بقية الله در زمين هستم وخليفه خداوند و حجت او بر شما .پس هيچ کس به وي سلام نمي کند مگر اينکه مي گويد سلام بر تو اي بقية الله...

مرحوم آيت الله مرعشي در کتاب شرح احقاق الحق مدارک ديگري نيز از کتب اهل سنت براي اين مطلب نقل فرموده اند :

از ايشان ( کسانيکه از علماي اهل سنت اين روايت را در کتبشان نقل کرده اند) علامه شيخ عبد الهادي ابياري است که در کتاب العرائس الواضحة ص 209 چاپ مصر گفته است واز ابا جعفر( امام باقر عليه السلام) روايتي است طولاني در مورد اينکه وقتي مهدي ظهور کند به کعبه تکيه داده 313 نفر از طرفدارانش نزد وي جمع شده اولين چيزي که مي خواند اين آيه است که : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) سپس مي گويد من بقية الله هستم وخليفه او وحجت خداوند بر شما پس هر کس به وي سلام مي کند مي گويد سلام بر تو اي بقية الله ..

واز ايشان همين علامه اي که ذکر شد در کتاب " جالية الكدر " است که همين روايت را که در العرائس الواضحة بود نقل کرده است .

منبع: سایت ولی عصر عج

 زاهدی گوید: جواب چهار نفر مرا سخت تکان داد…

اول مرد فاسدی از کنار من گذشت و من گوشه لباسم را جمع کردم تا به او نخورد. او گفت‌ای شیخ خدا می‌داند که فردا حال ما چه خواهد بود!

دوم مستی دیدم که…
افتان و خیزان راه می‌رفت به او گفتم قدم ثابت بردار تا نیفتی. گفت تو با این همه ادعا قدم ثابت کرده‌ای؟

سوم کودکی دیدم که چراغی در دست داشت گفتم این روشنایی را از کجا اورده‌ای؟ کودک چراغ را فوت کرد و ان را خاموش ساخت و گفت: تو که شیخ شهری بگو که این روشنایی کجا رفت؟

چهارم زنی بسیار زیبا که درحال خشم از شوهرش شکایت می‌کرد. گفتم اول رویت را بپوشان بعد با من حرف بزن.

گفت من که غرق خواهش دنیا هستم چنان از خود بیخود شده‌ام که از خود خبرم نیست تو چگونه غرق محبت خالقی که از نگاهی بیم داری؟

 خروس اذان صبح را چندین نوبت می‌خواند؟

خروس اذان ظهر و مغرب را نمی‌خواند اما اذان صبح را در چندین نوبت می‌خواند.

الف) ۴۰ دقیقه قبل از اذان صبح حدود ۱۵ بار بانگ می‌زند.

ب) ۲۵ دقیقه بعد دو باره ۱۵ بار تکبیر می‌گوید. سپس سکوت می‌کند تا کسانیکه مشغول نماز شب هستند نماز شفع و وتر را تمام کنند و دقیقاً موقع اذان در حدود ۲۱ بار اذان می‌خواند و بلافاصله دو دقیقه از هر بانگی تا چهل بار مشغول تکبیر می‌شود.

رو ندارم به خدا بگم حمدت کردم، با خروس مقایسه م کنه چی  دارم بگم؟؟؟؟

خروس به کنار، با درختان مقایسه م کنه که دائم در حال حمد و تسبیح ش هستند؟؟؟؟

   شيعيان گمان مى‌كنند كه م ح م د بن الحسن العسكرى،... وعمر طولانى آن حضرت نيز محال نيست؛ همان طورى كه نوح، لقمان و خضر اين چنين بودند؛ اما ساير فرق اسلامى اين مسأله را در باره حضرت مهدى انكار كرده‌اند؛

پاسخ:

در پاسخ اين گفتار كافى است سخنان برخى از علماء و برزگان اهل سنت را نقل نماييم تا روشن شود كه غير شيعه، از ديگر فرق اسلامى نيز طول عمر مبارك آن حضرت را محال نمى‌دانند و اين مسأله را قبول دارند. دراین مجال دو نمونه از این نقل قول ها را بیان می کنیم.

1. عبد الوهاب شعراني:

يكى از كسانى‌كه بر عمر طولانى حضرت مهدى عليه السلام عقيده داشته و آن حضرت را باقى و زنده مى‌داند، عبد الوهاب شعرانى است. علامه قندوزى در كتاب «ينابيع المودة»‌ سخن او را در اين مورد اين‌گونه گزارش كرده است:

آقاى من عبد الوهاب شعرانى در كتاب «يواقيت و جواهر» در بحث شصت و پنجم گفته است: مهدى فرزند امام حسن عسكرى است. مولد او نصف شب شعبان سال 255 هجرى است. او تا هنگامى‌كه با عيسى بن مريم حضور بهم رساند باقى و زنده است. اين‌گونه شيخ حسن عراقى از امام مهدى عليه السلام هنگامى‌كه او را ديده بود به من خبر داده است. و در اين مطلب،‌ على خواص با او موافق مى‌باشد.

2. علامه محمد بن يوسف كنجي شافعي:

علامه قندوزى در كتاب ينابيع المودة بابى را به نام «الباب السادس والثمانون فى إيراد أقوال ممن صرح من علماء الحروف والمحدثين أن المهدى الموعود ولد الإمام الحسن العسكري» گشوده و در آن سخنان علماى اهل سنت را آورده از جمله مى‌گويد:‌ كنجى شافعى بر زنده بودن و وجود آن حضرت تا الآن اعتراف كرده و عمر طولانى او را محال نمى‌داند:

محدث فقيه شيخ ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد كنجى شافعى در كتاب «البيان فى اخبار صاحب الزمان»‌ در پايان باب بيست و پنجم گفته است: مهدى فرزند حسن عسكرى است. پس او زنده و از هنگام غيبتش تا اكنون موجود و باقى است. به دليل بقاء حضرت عيسى،‌ خضر و الياس، هيچ امتناعى در وجود و بقاء او نيست.

در سراسر اعصار، شماري‌ از پيامبران‌، غيب‌گويان‌ و مدرسان‌ بزرگ‌ مذهبي‌ ديد باطني‌ خاصي‌ از حوادث‌ آينده‌ دريافت‌ و سعي‌ كردند در قالب‌ سخناني‌ عميق‌ بشر را از وقوع‌ آنها آگاه‌ سازند؛ به‌ عنوان‌ نمونه‌ رسول‌ خدا(ص‌) در مراسم‌ حجة‌الوداع‌، در حين‌ انجام‌ مناسك‌ حج‌، در حالي‌ كه‌ حلقة‌ در كعبه‌ را گرفته‌ بودند رو به‌ اصحاب‌ خويش‌ كرده‌ و آنها را از نشانه‌هاي‌ پيش‌ از ظهور خبردار نمودند. اين‌ سخنان‌ براي‌ اصحاب‌ بسيار شگفت‌آور بود. اما براي‌ ما بسيار شگفت‌آورتر.

پيامبر(ص‌) فرمود:
آيا مي‌خواهيد شما را از اخبار، نشانه‌ها و حوادث‌ پيش‌ از قيامت‌ (ظهور) خبردار كنم‌؟

سلمان‌ ـ كه‌ از همه‌ به‌ ايشان‌ نزديك‌تر ايستاده‌ بود ـ گفت‌: بلي‌ يا رسول‌الله!

آنگاه‌ ايشان‌ فرمودند: از جمله‌ آن‌ خبرها ضايع‌ و تباه‌ كردن‌ نمازها، تبعيت‌ شما از شهوتها، متمايل‌ شدن‌ به‌ هواهاي‌ نفساني‌؛ تكريم‌ و بزرگداشت‌ ثروتمندان‌ و مال‌پرستان‌ و فروختن‌ دين‌ به‌ قيمت‌ دنياست‌. در اين‌ زمان‌ است‌ كه‌ قلب‌ مؤمن‌ در درونش‌ همانند نمك‌ در آب‌ حل‌ مي‌شود؛ چرا كه‌ منكرات‌، كژيها و كاستيها را مي‌بيند و قدرت‌ تغيير آنها را ندارد. و به‌ دنبال‌ آن‌ حاكمان‌ و اميران‌ ستمگر و وزيران‌ فاسق‌ و كارگزاران‌ و كارشناسان‌ ستمكار پيدا مي‌شوند و مردم‌ به‌ خيانتكاران‌ اعتماد مي‌كنند. در آن‌ زمان‌ است‌ كه‌ منكرات‌ و انحرافات‌، معروف‌ و خوب‌، و اعمال‌ پسنديده‌، منكر و ناپسند شمرده‌ مي‌شود. دروغگو را تأييد و راستگو را طرد مي‌كنند. در آن‌ زمان‌ است‌ كه‌ به‌ دنبال‌ اين‌ حوادث‌، اقوامي‌ پيدا مي‌شوند كه‌ اگر حرفي‌ بزنند كشته‌ مي‌شوند. اگر ساكت‌ بمانند، غارتشان‌ مي‌كنند تا اينكه‌ از اموالشان‌ بهره‌مند شوند و به‌ حريمهايشان‌ تجاوز كنند و حرمتشان‌ را شكسته‌، خونشان‌ را بريزند. در آن‌ زمان‌ مردان‌ تنها به‌ مردان‌ و زنان‌ تنها به‌ زنان‌ مشغول‌ مي‌شوند. قلبهايشان‌ نسبت‌ به‌ هم‌ متنفر و در زبانهايشان‌، اختلاف‌ نمايان‌ است‌. 

ماهنامه موعود ش49

هرکه یکی از این صفات در او نباشد، سگ بر او شرف دارد!!

تقوائی که وی را از محرمات خدا مانع شود،

یا علمی که بوسیله آن جهالت جاهلی را دفع نماید یا

اخلاق نیکی که به وسیله آن با مردم زندگی کند.

 نهج الفصاحه، حدیث ۱۲۵۸

  سعد بن سعد روايت كرده است: از امام موسى بن جعفر عليه السلام سوال كردم از خوردن خاك؛ فرمودند خوردن آن حرام است و حرمتش مثل حرمت ميته و خون و گوشت خوك است ؛ مگر خاك قبر امام حسين عليه السلام ؛ به درستيكه در آن شفاى از هر دردى و امان از هر خوفى است.

منبع: سایت ولی عصر عج

...روايتي در نهج البلاغه است كه علي (ع) در آن توبه كامل را معرفي مي كند. ماجرا از اين قرار است كه مردي خدمت علي (ع) رسيد و نشست پيش حضرت و گفت « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » حضرت فرمود: « ثَكِلَتْكَ أُمُّك » "مادرت به عزايت بنشيند". يعني بميري اين چه حرفيست كه مي زني؟! « أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ » كه توبه نيست، توبه شرايط دارد؛ گفت: "يا علي! شرايطش چيست، توبه حقيقي چگونه است؟" 

فرمود: اگر بخواهي از گناه توبه حقيقي كني ۶ كار بايد انجام دهي: «عَلَى مَا مَضَى وَ الثَّانِيوَ الثَّالِثُ حَتَّى تَلْقَى اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ وَ الرَّابِعُ فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا وَ الْخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْم الَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ حَتَّى يَلْصَقَ الْجِلْدُ بِالْعَظْمِ وَ يَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ وَ السَّادِسُ أَنْ تُذِيقَ الْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حَلَاوَةَ الْمَعْصِيَةِ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ : 

۱- النَّدَمُ: اول نسبت به آن گناهي كه انجام دادي واقعاً پشيمان شده باشي. فرض كنيد بعد از اين كه انسان تير از دستش خارج شد و كسي را كشت، وقتي كه اين منظره هر وقت به خاطرش بيايد ناراحت و پشيمان مي شود، چرا من چنين كاري كرده ام، براي شوخي يا براي تربيت سيلي زد و بچه مرد، به عنوان شوخي كاري كرد خطاي بزرگي صادر شد، هر وقت اين منظره را فكر مي كني ناراحت مي شوي. توبه حقيقي معنايش اين است كه وقتي آن كار زشت را فكر كني ندم و ناراحتي پيدا كني . 

۲- الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً: تصميم بگيري كه پروردگارا! ديگر من سراغ اين كار نخواهم رفت نسبت به آن كار پشيماني و تصميم داري بعد از اين ديگر آن كار را انجام ندهي . 

۳- أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى الْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ: اگر كار زشتت به مردم ضرري رسانده است، اگر كار زشتت و گناهت گناه حق الناس بوده نه حق الله، اگر مال كسي را خورده اي، جان كسي را تلف كرده اي، 
حق كسي را ضايع كرده اي، توبه در اين جا فقط اظهار استغفار نيست، بلكه بايد دنبالش بروي و بهاي جان و مال او را بپردازي، ديه او را بدهي، از او استحلال بطلبي، اين هم بعد سوم توبه است. 

۴- اَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا: اگر چنانچه توبه تو كاري است كه واجبي را ترك كردي و قضا دارد، مدت ها نماز نخواندي، روزه را خوردي و امثال اين ها، اگر توبه ات قضا آور بوده، اگر گناهت قضا آور بوده، بايد قضاي آن عمل را انجام بدهي و براي قضاي نماز و روزه ات اقدام كني. 

۵- أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْم: اگر گناهت گناهي بوده كه از انجام آن گناه نيروي بدني پيدا كردي گناهت گناهي بوده كه ۵۰ كيلو بوده اي به وسيله آن گناه ۵۵ كيلو شدي، ۶۰ كيلو شدي، يعني لباس مردم مرفه را پوشيدي، غذاهاي سرقت شده و غصبي خوردي، در مسكن هاي مرتب و عالي نشستي، مثل بعضي ها كه تمام شئون زندگيشان از راه اختلاس مال مردم انجام گرفته و مدت ها و سال ها اين بدن با مال حرام تربيت شده و بدن از راه لقمه حرام ۵۰ كيلو و ۱۰۰ كيلو شده است، اگر گناهت يك چنين گناهي است كه در بدنت نيرو گذاشته و در تربيت بدن تو دخالت داشته، اين جا توبه حقيقي اين است همان گونه كه لذت گناهان، بدن تو را تربيت كرد، آنقدر بايد بر اين بدن ناراحتي بچشاني كه تمام آن گوشت ها كه از راه حرام پيدا كردي همه آب شود و به حالت اول باز برگردي. اين بُعد پنجم توبه است. 

۶- أَنْ تُذِيقَ الْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حَلَاوَةَ الْمَعْصِيَةِ: هر چه خوشي ديدي بايد به اين بدن ناخوشي وارد كني، هر چه لذت ديدي در مقابل او بر بدن زحمت و مشقت بدهي و زير شكنجه قرارش بدهي تا از آن لذت هاي حرامي كه انجام دادي توبه كرده باشي. وقتي كه چنين شدي تو يك توبه صحيح انجام دادي. 

نسبت به گذشته پشيمان، نسبت به آينده تصميم جدّي، نسبت به حقوق مردم سراغ حقوق مردم رفتن، نسبت به قضا و كفاره، آن ها را انجام دادن، نسبت به گوشت زيادي، گوشت ها را آب كردن، نسبت به لذت، زحمت دادن، علي (ع) مي فرمايد: اگر اين ها را انجام دادي مي تواني بگويي كه من يك توبه حقيقي كردم.

به طاعت اندك خشنود نمى شوند، و طاعت زياد را زياد ندانند. بنابراين خود را به كوتاهى در بندگى متّهم

كنند، و از عبادت خود در وحشتند. هرگاه يكى از آنان را تمجيد كنند از آن تمجيد بيم نموده و گويد: من از

ديگران به خود آگاه ترم، و پروردگارم از خودم به من داناتر است; خداوندا، مرا به آنچه درباره ام گويند مگير،

و از آنچه مى پندارند بهتر گردان، و زشتى هايى را كه از من خبر ندارند بر من ببخش.